道不远人（道不远人人自远道是什么意思）

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道不远人

道不远人

“道不远人”出自《 中庸 》第十三章，远人远人远道子曰：道不远人，人自人之为道而远人，什意思不可以为道。道不道这里的远人远人远道道当然指中庸之道。通常认为，人自道不远人意即此“道”并不排斥人，什意思人们可以通过诚意正心修炼而成此道，道不道旨在鼓励人努力向“道”靠近，远人远人远道不断 提高 自己的人自认知水平和伦理水平。正所谓求仁得仁，修道得道。道不远人，也有可能，就是人在道中而不知，我们日常就用中庸之道，但却不知道。就比如，我们总是会挑选适合自己脚的鞋，就是在行中庸之道。当然行中庸之道，不只是这么简单容易，还有更复杂更高深更艰难的。孔子说，中庸其至矣乎，民鲜能久矣！甚至说：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。做一两件事合乎中庸不难，难的是什么事都合乎中庸之道。坚持一两天，甚至一两个月行中庸之道都可以做得到，难的是一辈子行中庸之道，而几乎是不可能的。能一辈子行中庸之道，绝对是至人圣人神人。

对孔子说的这句话，我想可以从更广义去理解。道是指规律、法则。这个道，可以指一切道。比如说老子说的道，天地之道，自然之道，宇宙之道。这个道，道可道，非常道。道可以包括我们所认识的君子之道，大学之道，修身之道，为人之道，处世之道，为政之道，外交之道，战争之道，科技之道，管理之道等等道道。不管什么道，都是要以人为本，促进人类和平发展，社会和谐共处，更是要以仁为本。也就是古今中外，所有人类所建立起来的文化知识，科学技术体系等等都是要以人为本，为人服务。离开人道，就没有意义。悖离了仁道，就会给人类带来灾难。远离人道，如法西斯、军国主义、恐怖主义等邪道，违反人道，就不可以为道，这些就是垃圾，不配称为道，这样的糟粕应该彻底被否定，废除，抛弃，清除干净。

所以，道不远人，人之为道而远人，不可以为道。儒家思想核心之道，就是以人为本的仁义之道和中庸之道，或者说是建立在仁义之上的中庸之道，但愿我们能够一直坚持走在这条光明大道上！人类社会如不偏离，就一定可以走得更顺利更幸福更长远！

白云山人20180914

“道不远人”是什么意思?

这里的道指的是百姓日用之道，即人伦之道，包含君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信，儒家讲修身要在人与人的人伦关系中修习，如果离开这个道，即离开各种人伦关系，脱离社会，独身所居闭门不出，是到不道的，如原句所说，道不远人，人之为道而远人，不可以为道。

“道不远人,远人非道”是什么意思?

子日：“道不远人.人之为道而远人,不可以为道.”

意思是：孔子说：“道并不排斥人.如果有人实行道却排斥他人,那就不可以实行道了.”

“道不远人”是什么意思？

道不远人

释义

“道”就是《中庸》中所指的中庸之道，是一种至大无外、至小无内的至高道德，是天地、人伦之道。道不远人意即此“道”并不排斥人，人可以通过正心诚意修炼而成此道，旨在鼓励人努力向“道”靠近，不断努力提高自己的认知水平和伦理水平。

出处：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。出自《中庸》第十三章。

扩展资料

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。

其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。

宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。其主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》等。

参考资料：百度百科—道不远人

道不远人，人之为道而远人，不可以为道.什么意思

中庸之道并不会远离人。如果有人实行中庸之道却远离他人，那就无法实行中庸之道。

摘自：《中庸·第十三章》

节选：

子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。

诗云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。

翻译：

孔子说：“中庸之道并不会远离人。如果有人实行中庸之道却远离他人，那就无法实行中庸之道。”

《诗经》说：“砍削斧柄，砍削斧柄，斧柄的式样就在眼前。”拿着斧子去砍树做斧把，准备照着旧斧把的样子做新斧把，但是斜着眼睛看上去，斧把的样子好像还是离得很远。所以，君子总是根据不同人的情况采取不同的办法治理，只要他能改正错误实行道就行。

扩展资料

道不可须臾离的基本条件是“道不远人”。因为人人按照自己本性行事，人人皆能知能行。就好比一条大道，所有的人都可以走。相反，如果不从自己脚下走起，而是把道弄得离奇高远，道则无法实践了。用斧子砍一个斧把，样子就在你手里，可你不正眼看它，还以为样子在很远的地方呢。所以君子只是从人身具有的本性出发，教化人，能改正错误就可以了。

那么人道是什么呢？如“忠恕”就是。它要求设身处地、将心比心地为他人着想，自己不愿意的事，也不要施加给他人。为人要先严格要求自己，像孔子那样从君臣、父子、兄弟、朋友四大人伦方面反省自己，从日常身边的言行做起，符合中道，不萎缩，不极端，言行一致，这就是一个很笃实的人。

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